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5分pk10 书法艺术|如何演习笔法:四度三原则
发布时间: 2020-03-10 来源:未知 点击次数:

晓畅清新的望透笔法到底是什么,对书法的临学和创作,无疑具有宏大的现实意义。

自古至今,尤其是唐以后,对书法技法的认识上,有一味的讲求笔法,太甚强调笔法,拔高笔法的倾向。

一些书论甚至强调字法(组织及造型)和章法由笔法生发。原形和书法实践表明,这是一栽先后颠倒的舛讹理念。

太甚的强调笔法,为法而法,使法为物化法,婢作夫人,主次颠倒,造成的凶果,越是后来的,越来越多的书法家在结组织型上的想象力,创造力被按捺,扼杀,葬送。

历史上的一概法书无不表明,一概笔画的造型,即笔法的价值,最后取决于字的组织与造型的团体成就。

字的结组织型和笔法,要雄厚就都雄厚,要简陋就都简陋。道理相等浅易,不能够有干不立而枝叶茂,骨本衰而肉独荣之理。

本文力图扫拨迷障,抽丝剥茧,隐晦透澈的辨析书法的“笔法”,其内心上到底是什么。文章末了是吾的结论。

学识浅陋,井底之见,敬请关注书法功课,爱书法的朋侪们指斥指正,商议留言。

1. 笔法与字法不可两分

自甲骨文首,汉字的演化,是先有了字形,才有后来对汉字的美饰附丽,即笔法的产生及赓续的雄厚和转变。

字的造型和笔法是一体的两面,二者之间骨肉相连,绝对不克截然两分。这不难理解,骨是字的架构,肉是架构上的附丽。

二者之间的有关如同人的骨骼与肌肉,是无法分割的有机构成。

引申到书法的架构与笔法,则是笔画不论如何转变其粗细,长短,弯直,周围,都必须内含撑持的架构,骨必须有肉附丽 ,肉必须有骨撑持。

笔画具有两重性,它既是一个自力的造型单元,又是字的结组织型的构成片面。

笔画的造型必须以字的团体造型的必要进走笔势上的各栽变形(粗细,周围等),以及协调团体造型的体势变形(弯直,长短等)。

最早的书论5分pk10,东汉蔡邕的《九势》:"夫书肇于自然。自然既立5分pk10,阴阳生焉;阴阳既生5分pk10,现象出矣。"

所谓"阴阳",在书法上就是各栽对比有关的总和或者总称;前人的书论所说"形神兼备","现象相符一",就是讲外现结组织型的"体势",与美化笔画的笔法的"笔势",二者之间的联相符性。

古今书论中所说的首伏,向背,开相符,大幼,长短,宽窄,收放,粗细,轻重,正欹,正反,弯直,周围,聚散,错位,纵横,繁简,连断,动静等繁复的对比有关,都是既讲字的结组织型,也讲笔法的塑造刻画,二者互为外里,相互生发,亲昵有关,不可分割。

历史上有影响的书论所说的笔法,基本上与结组织型法是一回事。

聊举唐以远书论数例:

蔡邕《笔论》

"为书之体,须入其形,若坐若走,若飞若动,若去若来,若卧若首,若愁若喜,若虫食木叶……纵横有可象者,方可谓之书矣。"

王羲之《笔势论十二章》

"夫欲学书之法,先干研墨,宁神静虑,意料字形大幼,偃抬,平直,波动,则筋脉相连,意在笔先,然后作字。

若平直相通,状如算子(算子,是发明于春秋战国时期的计算工具,为长短,薄厚,宽窄整齐的竹,木,兽骨条),上下方整,前后齐平,此不是书,但得其点画尔。"

王羲之《书论》

每作一字,须用数栽意,或横画似八分,而发如篆籀……或上尖如枯杆,或下细若针芒;……若作一纸之书,须字字意别,勿使相通。

叫《笔论》也罢,叫《笔势论》,叫《书论》也罢,很清晰,从这些重要的书论中,吾们无法分清是讲笔法啊,照样讲字法,甚或是章法。

二.笔法无法用说话实在隐晦外达

后世所有的书论,讲笔法,讲笔画的造型体势,不得不讲字的组织与体势。汉字又多,造型又各不相通,尤其是走草书,字势又瞬休万变,要把这些都说清新,这就越说越复杂,越复杂越说不清,越说不清越要说清,那就只能“苟兴新说”,陷入越说越多,越多越显得说话词汇的不及和外达不足够的逆境,于是只能再发明新的词汇,而再多再新的词汇,照样不克全说。

如唐张怀瓘专论笔法的《玉堂禁经》,就发明了顿笔、挫笔、驭锋、蹲锋、【足存】锋、衄锋、趯锋、按锋、揭笔等等。

他所发明的这些新词,全都是形容字的某些笔画的写法,和一些用笔的感觉。如:

"四曰蹲锋,缓毫蹲节,轻重有准是也,「一」、「乙」等用之;"

"七曰趯锋,紧御涩进,如锥画石是也。"

他的这些笔法与字法的同化讲解,把笔法说清新了异国?又把字法表晓畅了异国?答该说一栽也异国说清新。

吾们掀开任何一本古代经典法帖,仔细读来,会发现所有相通的笔画的造型都不尽相通,所有相通的偏旁部首的写法都差别,所有相通的字都有差别的写法,即就是最浅易的一个"点"这个笔画,也异国一个是写的一模相通的。

这就通知吾们,5分pk10即使说话再雄厚,外达再实在,要把所有的笔画的转变,以及笔画的首笔,走笔,收笔,转变的差别转变,添上这些转变与字的结组织型之间的有关,都逐一表明,那就是一本永世都望不完的大书。

即使望完了,又能记住吗?

王羲之《兰亭序》选字

王羲之手札选字

王羲之《圣教序》选字

吾们这边选择王羲之差别作品,重复笔画多,相通的偏旁部首和组相符的字,行为参照。

从上至下能够望出笔法在挨次递简,而笔画的组相符,字形的转变照样专门的雄厚耐望。

要把复杂多变的笔法和字法作实在的描述和表明,说话是苍白的,无能的。何况古文的那栽以比况表明比况,以喻形演绎喻形的论述。

另一方面,如怀素的《自叙帖》,八大的字,笔法片面简到不克再简;赵孟頫学二王,李邕,他的字,在笔法上,相对二王,李邕,同样简化了很多,但他们的书法,都不失为不朽的名作。

那怎么去认识,解读他们的笔法呢?这隐晦也是一个绕不昔时的题目。笔法至上论者,面对他们的书法,会有不克自圆其说之虞。

怀素《自叙帖》片面

八大山人手札

赵孟頫《前后兴师外》卷片面

三,笔法就是塑造笔画的形式,总体上能够概括为"四度三原则"。

要表明笔法,必须将笔法与字法剥离,作一断然切割,才能一分为二的表晓畅笔法的内心到底是什么。

重要不都雅点如下述:

笔法的"三原则":

首笔,走笔,收笔的"首,走,收""三过其笔",是赵孟頫所说的"千古不易"的三原则。

就是说,在首笔,走笔,收笔处,必须有差别的刻画行为,这是千古不变的原则。笔画之间的转变,有连接下一挺直接转和折的,有收笔后另首一笔转变的,但照样是首,走,收的过程。

于是转变也包含在三原则中。

笔法的四度:

三原则是法,有法必有度。笔法上所有的转变都是度的幅度的差别转变。

1.入纸角度。即笔画的走笔入纸的角度。笔锋入纸的角度代出笔画的正反,弯直,周围,顺反。

病笔极容易出现在笔锋以必定角度入纸后的调整。由于这边牵扯到中锋用笔的题目。

但这仅仅是必要有个调整笔锋的过程,内心上其实并不难处理。

2.挑按力度。外现笔画的轻重,粗细,周围。挑按力度也能够理解为发力点,或者笔画的雕塑刻画点。

二王一系帖学的首,走,收,转变,笔画的中部外现比较浅易而直不都雅。写大字,通走品,由于笔画的中部一掠而过,就会显得薄弱单调。二王一系的笔法只能写幼字,放大了就失踪原有的韵味。

由于他们的字的整个生存环境就是幼字的环境。他们巧妙的地方,笔法的贡献不是重要的,而重点是字法的精微。

颜真卿,黄庭坚,以及明清的碑帖结相符的笔法,是另一套笔法编制。他们增补了笔画中部走笔过程的发力点和雕塑刻画点,使笔法的内涵更添雄厚,更添复杂。

这也是后世显现的大字,通走品不得不在笔画的中部作文章,不得不学习,借鉴颜真卿,黄庭坚以及碑学的用笔形式的因为。

3.笔画弧度。笔画的弧度产生笔画与笔画,笔画与字的偏旁部首以及一些幼部件之间,笔画与整字之间的俯抬,揖让,呼答有关;产生弯直,松紧转变(直画显得紧,弯画显得松)。

笔画差别水平的弧度转变极其重要,是产生弹力韧劲的关键成因。于是吾们望经典书法,异国几何学意义上的真实的直的笔画,除了首,走,收,转变处,即塑造刻画点产生的转变外,有认识的刻画笔画的弧度,也就是笔画的弯直对比,也是笔法的要点之一。

4.走笔速度。和挑按力度有关,产生笔画的快慢节奏。以及粗细,轻重等差别的造型转变。

比如碑学的用笔慢,帖学的用笔快,草书的用笔更快,但都是快与慢幅度差别相结相符,以一栽速度写字,必定不会产生节奏感。

但走笔的中央片面,除了差别的笔速以外,还包含有平铺移动的力及更为重要的,秘密不可见的垂直向下的力的双重添力,即以笔为刀,如刀刻木的力。

孙过庭《书谱》所谓"入木之术",前人所谓"入木三分",可解此意。这是笔法无法以说话清晰外达,以图例更无法例示表明的片面,也是必要小我在笔法和字法的临摹,创作中赓续摸索修炼的关键片面。

四.展现笔法的内心

笔法内心上是个无穷无尽的变量,同时也是解放度极为宽泛的,能够人造自立限制,把握和适用的度量。

倘若把美化结组织型的笔法,从字的结组织型中抽绎别离出来,单独的望笔法片面,内心上就是一些如挑按使转等通例性技术手法。

只要抓住笔法的三原则这一重要特征,剩下的四度,通盘是解放转变的变量。

云云的话,笔法的学习和训练,就浅易多了,只抓重要特征训练到手上,就不消对所有的笔画规周围拟,理解万岁足以。

清晰了笔法到底是什么,以及笔法和字形的有关,使吾们的学习和创作,不再嫌疑于古今书论上概念的含浑纠缠;清晰了"游玩规则",就不再茫无指归,莫知要领,"心昏拟效之方,"被中锋,侧锋,拖锋,反锋,以及花样百出的栽栽"锋"所困扰,徒添艰深嫌疑繁难之感,铺开手脚,以"旁通点画之情,博究首终之理"。

只须"宁神静虑,意料字形大幼,偃抬,平直,波动,则筋脉相连,意在笔先,然后作字"益了。

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