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汪曾祺的书单
发布时间: 2020-03-20 来源:未知 点击次数:

前段时间望到新闻,说汪曾祺老师生前的书房已集体迁移至高邮的汪曾祺祝贺馆中。作家苏北写过《汪曾祺的书房》一文。想来这是他晚年住房条件改善后才清理出的。他本身原也说过生性随意、不藏书、不做笔记之类的话,但不克否认,汪老师绝对是个喜欢好读书、饱读诗书的人。

读书是黑功夫,是为一小我插上“隐形的翅膀”。写作更是受浏览的影响。汪老师特意写读书的文章并不多,也许只有《开卷有好》《读廉价书》《谈读杂书》《书到用时》等数篇。从中能够望出他大致的浏览史及对读书的态度,主张随性读书、读杂书等。

本文所涉书单不是汪老师书房中的书,而是常见于其笔下、那些对他产生过重要影响的书。梳理一下大致可分四类:传统文化、外国文学、杂学、民间文学。笔者试着从这方面着手,走进他的浏览世界,探讨浏览与写作在汪老师这边有着怎样的表现。

1. 传统文化类

汪老师书画兼擅,古典诗文顺手拈来,说话高雅正确,有“末了一位士医生”之美誉。这源于小年的积淀。他说本身是在“轻软敦厚的诗教里长大”。十一二岁时跟祖父读《论语》、背唐诗;跟韦子廉老师学桐城派古文,对他所传授的姚鼐《登泰山记》、方苞《左忠毅公逸事》、戴名世《画网巾老师传》等诸篇留有深切印象,说本身的作品讲究文气就很受桐城派的影响。与此同时,还跟乡贤、名中医张仲陶读《史记》。“他教吾的时候,吾的眼前放一本《史记》,他眼前也有一本,但他并不怎么望,只是微闭着眼睛,朗朗地背诵一段,给吾讲一段。初中时又跟着老师高北溟读归有光郑板桥。说归有光“以轻淡的文笔写平时的人物,亲昵而凄婉”,跟本身的气质很相近,“吾现在的小说里还往往回响着归有光的余韵”;说郑板桥诗文中蔼然的仁者之心,使他深受感动。

小学、中学时代大量读宋词,《漱玉词》《断肠词》《剑南诗钞》都读过。高中时还买过一部词学丛书,一首一首地抄,既练书法,又略窥词意。他说词中的情感答相符了少年无端感伤的心,“到现在吾的小说里还有一点隐隐约约的悲愁。”

除了小年时的家传、中学时代的熏习,待到了行家云集的西南联大,汪曾祺更是批准着传统文化的深深浸染。他迎面向复活的通识课《大一国文》大添叹赏秒速赛车,认为选文别具匠心。闻一多老师的唐诗、楚辞课秒速赛车,朱自清老师的宋词秒速赛车,唐兰的“词选”,王力老师的“诗法”课,杨振声老师的“汉魏六朝诗选课”,另还有左传、史记、杜诗诸课,都对年轻的汪曾祺有着潜移默化的影响。

读过的书籍不经意间就出现在他的笔下。比如在谈到文学创作的说话题目,汪曾祺常援引他所读过的书:说《史记》里用口语记述了许多人的对话,很生动;说《世说新语》以极简笔墨摹写人事,“全书的说话都很讲究”,记录了许多人的对话,寥寥数语,风度宛然;说《陶庵梦忆》的说话生动,有许多习惯的描写。在创作谈中他也常提出年轻人多读一些古弯作品,这实在是其经验之谈。

|汪曾祺 《李长吉》

2. 外国文学类

汪曾祺接触外国文学是在上大学前。高三时为避战乱,躲在乡下的庵中,随身所带是《沈从文小说选》和屠格涅夫的《猎人日记》。日后他曾说这两本书改写了他的人生,引他走向文学道路,“屠格涅夫对人的怜悯,对自然的详细的不悦目察给吾很深的影响”(见《西窗雨》)。但大批量地浏览西方文学作品则是在西南联大时期。

这期间汪曾祺读过尼采、萨特、伍尔夫、纪德等。他对巴尔扎克挑不首有趣,说他总是站在读者之上,有些羞辱读者;对托尔斯泰也不喜欢,直到四十多岁时才勉强读了《搏斗与和平》;对莫泊桑和欧·亨利也不感有趣,说他们“耍了一辈子组织”,但显得很笨,实际上是“被组织耍了”。他属意于契诃夫阿索林海明威等,说契诃夫遵命生活的样子写生活,喜欢散文化的组织,喜欢他把文字丢来丢往的,这正是他的当代性所在;说阿索林的小说“是遮盖着阴影的小河,稳定静静的,同时又是天真的、起伏的”。他喜欢长篇《尤利西斯》《追忆似水年华》等认识流式的小说,说《追忆似水年华》“纤细、飘飘忽忽”,还曾“野心勃勃”地打算写个像云云的自传性的长篇。

青年时代的汪曾祺深受西方当代主义、认识流的影响,当时写就的小说《复怨》和《小私塾的钟声》,就居心识流的味道,很空灵。曾有人认为他的小说是有点“洋”的,答是指这暂时期的作品。

写于1992年的散文《西窗雨》,可说是汪老师自陈外国文学对他的影响及他对外国文学的态度。他认为年轻人写东西要多尝试,浓丽华美都不为过,不要一路先就流于通俗。但他也主张,要回到实际主义,回到民族传统,要纳外来于传统,融奇崛于通俗。想来这都是他的夫子自道。

|契诃夫画像

3. 杂书类

北京有个青年问他:“你的修养是怎么形成的?”他说:“古今中外,杂乱无章”,并劝这个年轻人要普及地吸取。

汪曾祺读杂书的有趣也许首于十一二岁,当时他望了家中所藏的《岭外录异》《岭外代答》,就对笔记、游记类的书产生了浓重有趣。“这一类书的文字简练质朴而有情致,对吾作品的说话风格是有影响的”(《开卷有好》)。《岭外录异》是本地理杂记,为唐人刘恂所撰,记述岭南异物异事,尤其是各栽鱼虾、海蟹、蚌蛤的形状、滋味和烹制手段,岭南人喜食的各类水果、禽虫也有记述;《岭外代答》为宋代地理名著,记载了宋代岭南地区(今两广一带)的社会经济﹑小批民族的生活习惯及物产资源﹑山川﹑古迹等情况。

汪曾祺在江阴南菁中学读高中时,常逛书摊,买一些益处的一折八扣书。多是供人消遣的笔记小说、杂书类,如《子不语》《夜雨秋灯录》《续齐谐记》等,还多余澹心的《板桥杂记》、冒辟疆的《影梅庵忆语》等。

西南联大的翠湖图书馆、系图书馆、茶馆都留下他子夜苦读的身影。从《南昭国志》福尔摩斯,逮着什么望什么,甚至读过讲验尸的《宋挑刑洗冤录》等等。

联大卒业后在上海的两年,他常和黄裳等人逛旧书摊,秒速赛车买过扫叶山房的《景德镇陶录》、张岱的《陶庵梦忆》及万有文库汤显祖评本《董解元西厢记》等杂书。《董西厢》对他影响很大,常在文章中引以为例:“董解元把韵文行使得如此谙练,比用散文还要流畅自如,详细入微,神情毕肖。”(见《小说笔谈》)

归纳一下,汪老师所读杂书大约可分为游记类草木虫鱼类饮食类习惯节令类几大块,而这也多能对答到他的创作上,他的散文也大致分为这几类。

前文挑到,汪老师喜欢游记类散文。他本人也喜欢到各处游历,据居心人统计,中国的省份他也许只有一个青海没往过。所到之处也多留有文字,像《滇游新记》《天山走色》《湘走二记》《初访福建》等皆是。

草木虫鱼类文章也深为汪老师所喜欢。吴其浚的《植物名实图考长编》他多次挑及,还在小说《晚饭花》的起头引用了原文。乡人王盘的《野菜谱》也甚得其心,给予很高的评价,说其有“人民性”。他常望法布尔的《昆虫记》,说从中清新知了是个聋子,着实起劲。为写瓢虫,他曾特意写信给友人朱德熙,请后者协助保举一位昆虫行家以便叨教,还借来《中国经济昆虫志·鞘翅现在·瓢虫科》一书并通读一过。肯在这栽书上花心理,自然也逆映在创作中,这一类散文在汪曾祺创作中也占据必定比重。

汪曾祺大学时代就读过元人食谱《饮膳正要》,甚至还饶有有趣地钻研驴皮的制作。《随园食单》必也读过,他曾指斥袁枚只会吃不会做。为写一篇《宋朝人的吃喝》遍检《东京梦华录》《都城纪胜》《西湖老人繁胜录》《梦粱录》《武林旧事》诸书,都异国发现宋朝人吃海参、鱼翅、燕窝的记载,遂得出吃这栽滋补性的高蛋白的海味,也许从明朝才最先的结论……汪老师的谈吃散文,写得活色生香、摇曳多姿,更刁可贵的是文化有趣,不是仅凭多吃几回的所谓美食家所能为。

汪老师的许多作品就像是一幅幅动人的习惯画卷,《大淖记事》《岁寒三友》《受戒》等莫不如是。有评论家称其小说中有习惯画,他本身也不否认。他爱时兴习惯画,也爱时兴各栽讲习惯的书。张择端的《清明上河图》他细细望过,那些讲习惯的书《荆楚岁时记》《一岁贺声》都喜欢翻翻,放在手头频繁望的是《东京梦华录》(外四栽——《都城纪胜》《西湖老人繁胜录》《梦粱录》《武林旧事》),认为“云云把记两宋习惯的书汇成一册,于翻检上极便,是值得感谢的”。像宋元笔记中《梦溪笔谈》《容斋随笔》他都很感有趣,最感有趣的是那些相关各地习惯的记叙。

汪曾祺云云定义习惯:“习惯是一个民族集体创作的生活的抒情诗”,习惯“逆映了一个民族对生活的挚喜欢,对‘在世’所感到的欢悦”。他还说:“习惯中保留一个民族的常绿的童心,并对这栽童心添以圣化。习惯使一个民族永不朽迈。习惯是民族情感的重要构成片面。”对习惯有这么高的评价,对其作品中充盈的那些浓重的习惯风情就不难理解了。

|汪曾祺 《蝴蝶花》

4. 民间文艺类

汪曾祺老师笔下汪洋恣肆的杂家气象,除了他博采杂书的因为,还有民间文艺的浸润。自然这源于他稀奇的通过。1950年代他在《说说唱唱》《北京文艺》《民间文学》等刊物做编辑,还因组稿等事宜到各地采风搜集民歌,这让他有机会接触浏览大量的民间文艺作品。“说话文化的来源,一个是中国的古典作品,还有一个是民间文化,民歌、民间故事,稀奇是民歌。由于吾编了几年民间文学,吾也许读了上万首民歌,吾很亲爱,吾觉得中国民间文学真是一个宝库。”(《小说的思维和说话》)他曾说过:“敦煌变文、《云谣集杂弯子》、打枣杆、挂枝儿、吴歌,乃至《白雪遗音》等等,是野菜。由于它稀奇。”(见《四方食事·野菜》)这是汪老师对民间文艺的态度。

正因有着云云的渊源,汪老师对民间文艺造诣很深。早在50年代就写过《鲁迅对于民间文学的一些基本望法》,发外于《民间文学》1956年10月号。“文革”之后,发外的第一篇文章不是小说,而是相关甘肃民歌的论文《“花儿”的格律》,还写过《读民歌札记》《吾与民间文学》等。他说过:“吾甚至能够果断地说,不读一点民歌和民间故事,是不克成为一个好小说家的。”(见《两栖杂述》)这么强调民间文艺,实在是他的“现身说法”。

汪老师和戏弯的缘分也深,年少时学唱青衣,上大学唱过昆弯, 60年代以后最先在北京京剧团做编剧,一做二十多年直至离息。这些通过都让他有机会接触迥异的戏栽。而戏弯也是民间文艺的重要样式。汪老师在编剧上颇有竖立,不光创作了诸如《一匹布》《裘盛戎》《一捧雪》《大劈棺》等文学性极强的剧本,还写了不少戏弯方面的理论文章,被徐城北誉为“一脚梨园一脚文坛”。他本身也认为戏弯对其文学创作有着较大影响,有人说他的小说有“音笑感”,他认为这与会唱几句京剧、昆弯,写过几个京剧剧本都有相关。

#祝贺汪曾祺诞辰100周年# 由汪曾祺哲嗣汪朗作序,宗璞、邵燕祥、巫宁坤、黄子平、铁凝、王安忆、叶兆言、孙郁、张抗抗、林贤治、郜元宝、史航等多多名家缅怀的祝贺文集《百年曾祺1920—2020》由天津人民出版社出版。文章收录有多年友人的缅怀,有亲戚熟人的回忆,有行家学者的文学评论,也有其家人的追念,全方位展现了几代人从迥异时段、层面、角度对汪曾祺其人其书的解读、分析和议论。名家云集,精彩纷呈,是普及读者晓畅汪曾祺其人其文不可错过的一本经典文本。

作者:段春娟

本文经作者授权发布

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